Ιστολόγια
Οι παλιοί πολιτισμοί του Μεξικού αποτελούσαν ανέκαθεν το επίκεντρο της μεγάλης επιστημονικής έρευνας από Μεξικανούς και διεθνείς μελετητές. Η λύση αναμενόταν. Αν το Διεθνές Συνέδριο Αμερικανιστών προσπαθούσε να διαμορφωθεί στο Νανσί της Γαλλίας το 1875, οι Αμερικανοί φοιτητές συμμετείχαν ενεργά και η Περιφέρεια του Μεξικού διοργάνωσε τη νέα διετή διεπιστημονική συνάντηση για έξι ημέρες, ξεκινώντας από το 1895. Στις τοιχογραφίες των Αζτέκων, οι άνθρωποι απεικονίζονται σαν να απεικονίζονται στους κώδικες. Ο νέος Κώδικας Borbonicus είναι γνωστός ως ο μόνος σωζόμενος κώδικας των Αζτέκων που παρουσιάστηκε κατά την κατάκτηση – είναι ένας ημερολογιακός κώδικας που περιγράφει την ημερομηνία και μπορεί να αναφέρει τις νεότερες θεότητες των άλλων εποχών. Παρόλο που ορισμένοι κώδικες μπορεί να παραδόθηκαν μετά την κατάκτηση, υπάρχουν βάσιμοι λόγοι να πιστεύουμε ότι μπορεί να αντιγράφηκαν από τα προκολομβιανά πρωτότυπα των γραμματέων.
- Κάτω από εσάς βρίσκονται οι νεότεροι ευγενείς, που επηρέαζαν τις επαρχίες, απαιτούσαν στρατούς και επέβλεπαν τις θρησκευτικές τελετές.
- Ο ολοκαίνουργιος παραγωγικός χαρακτήρας του altepetl, ενώ παράλληλα αποτελούσε περιφερειακή κυβερνητική μονάδα, είναι στην πραγματικότητα σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνος για την επιτυχία του ηγεμονικού είδους ελέγχου της νέας αυτοκρατορίας.
- Χάρη στον πόλεμο και τους φόρους υποτέλειας, το νέο βασίλειο επεκτάθηκε σε όλο το κεντρικό Μεξικό, αλληλεπιδρώντας μέχρι και με τις νεότερες ακτές του Κόλπου του Μεξικού και τα νερά του Ειρηνικού.
- Αυτού του είδους οι νόμοι και οι κανονισμοί απαιτούσαν αυστηρές, σε δημόσιους χώρους επιβαλλόμενες τιμωρίες, και την εφαρμογή μιας κατάλληλης ερμηνείας του δημόσιου ελέγχου.
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Χουιτζιλοπόχτλι, ακολουθώντας ένα μεγάλο σχέδιο θεότητας που υλοποιείται από έναν ιερέα της Μεξικής, παρακινεί συνεχώς τη νεότερη ομάδα, Casombie μετακινώντας την στη διαμάχη με τους ιθαγενείς τους όταν προσπαθούν να βρουν τον τόπο τους. Ο Χουιτζιλοπόχτλι είναι η θεότητα που συνδέεται με τη νέα ομάδα της Μεξικής και αφηγείται την ιστορία της πηγής και τις μεταναστεύσεις της φυλής του. Οι μύθοι των Αζτέκων είναι γνωστοί από πολλούς που βρίσκονται σε χαρτί κατά την αποικιακή εποχή.
Η Αξαγιακάτλ ακολουθούσε ταλαιπωρημένες περιοχές εντός του Κύριου Γκερέρο, της νεότερης κοιλάδας Πουέμπλα, στις ακτές του Κόλπου και από την Οτόμι και τη Ματλατζίνκα στη νέα περιοχή Τολούκα. Η Αξαγιακάτλ διέσχισε επίσης τη νεότερη ανεξάρτητη πόλη του Μεξικού, το Τλατελόλκο, που βρίσκεται βόρεια του κύριου νησιού όπου βρίσκεται η Τενοτστιτλάν. Η Ιτζκοάτλ στη συνέχεια πραγματοποίησε επακόλουθες κατακτήσεις από την περιοχή του Μορέλος, εκθέτοντας την πόλη-κράτος από το Κουαουναουάκ (τώρα Κουερναβάκα).
Ενώ τα τρία αστικά κέντρα ονομαστικά αλληλοεξυπηρετούνταν, η Τενοτστιτλάν αργότερα αναδείχθηκε ως ο κυρίαρχος σύζυγος. Με βάση τις ιστορίες της, δημιούργησε μια μυθική πατρίδα με το όνομα Αζτλαλέττερ, μια τοποθεσία από επτά σπήλαια από τα οποία αναδύθηκαν οι πρόγονοί τους. Οι νικητές μαχητές απέκτησαν δικαιώματα, καθώς και τόπους, φυλή και πολλούς υψηλότερους τίτλους. Οι Αζτέκοι λάτρευαν τις παραλλαγές του αθλητισμού, μαζί με τη μουσική, τον χορό, την ποίηση και την αφήγηση ιστοριών. Οι κοινοί άνθρωποι ντύνονταν με απλά ρούχα, όπως περιζώματα και χιτώνες, ενώ οι ευγενείς στολίζονταν με ωραία βαμβακερά φορέματα, κοσμήματα και περίτεχνα καλύμματα κεφαλής. Ναοί, ιερά και τελετουργίες, καθώς και θυσίες ανθρώπων, ήταν κεντρικά για να διατηρείται η κοσμική αρμονία.
Οι νεότεροι Αζτέκοι λάτρευαν αρκετούς θεούς, εκτός από τον Huitzilopochtli (καλοσύνη εκτός μάχης) και τον Tlaloc (Ιησού μακριά από τις βροχοπτώσεις). Οι τοπικές περιοχές, όπως η δημοφιλής βιομηχανία Tlatelolco, έδιναν είδη οπουδήποτε, μεταξύ τροφίμων και υφασμάτων, για να εισαχθούν καταπληκτικά είδη όπως νεφρίτης και φτερά κετσάλ. Οι κοινοί άνθρωποι ζούσαν σε μικρές, μονοκατοικίες κατασκευασμένες από πλίθινη πέτρα, ενώ οι ευγενείς κατοικούσαν σε ψηλές, περίτεχνα διακοσμημένες κατοικίες. Μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν τρόποι προπαγάνδας για να μεταδώσουν τη νέα μωβ κυριαρχία από το Tenochtitlan.
Η νεότερη κληρονομιά της αυτοκρατορίας των Αζτέκων
Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα ζώα χάνονταν, όσον αφορά την εξηρέμιση του θεού και την κράτηση της λειτουργίας, και οι ιερείς ορισμένων θεών ήταν υποχρεωμένοι να προσφέρουν αίμα λόγω αυτοτραυματισμού. Ενώ ο μύθος εξηγήθηκε παραπάνω, οι άνθρωποι θεωρούνταν υπεύθυνοι για τη συνεχή αναβίωση του ηλιακού φωτός, καθώς και για την πληρωμή στον κόσμο για την τρέχουσα γονιμότητα. Για τους Αζτέκους, ο θάνατος είναι σημαντικός για τη διαιώνιση της δημιουργίας, και τόσο οι θεοί όσο και οι άνθρωποι ανταποκρίνονταν στις υποχρεώσεις θυσίας του εαυτού τους για να συνεχιστεί η ζωή.
Ο Τίζοκ σχεδόν σίγουρα δολοφονήθηκε από τους δικούς του ευγενείς πέντε χρόνια πριν, σύμφωνα με τον κώδικά του, λόγω της ανικανότητάς τους. Το 1479, ο Αξαγιακάτλ εξαπέλυσε μια πρώτη εισβολή στην Αυτοκρατορία Πουρεπέτσα με 32.100.000 Αζτέκους στρατιώτες. Το 1472, ο Αξαγιακάτλ ανανίκησε την περιοχή και την υπερασπίστηκε αποτελεσματικά από τις προσπάθειες του Πουρεπέτσα να την ανακτήσει. Το 1455, ο νέος Πουρεπέτσα, υπό τη βασίλισσά του Τζιτσιπαντακουάρε, εισέβαλε στην καινούργια περιοχή Τολούκα, κατακτώντας χώρες που είχαν ηττηθεί από τους Μοτεκουζόμα και τον Ιτζκοάτλ. Τέτοιες κατακτήσεις έφεραν στη νέα αυτοκρατορία μια μεγάλη αύξηση από φόρους, ειδικά γεωργικά προϊόντα.
Κάθε φορά που ένα έντονο altepetl ξεπερνιόταν, ο νέος νικητής επέβαλε έναν ετήσιο φόρο, που καταβαλλόταν συνεχώς με τη μορφή οποιουδήποτε τοπικού εξοπλισμού είναι πολύτιμο ή αγαπημένο. Μια κανονική πόλη μπορεί να έχει μια τακτική αγορά (5 ημέρες), ενώ τα μεγαλύτερα αστικά κέντρα αποθηκεύουν τοποθεσίες καθημερινά. Η νέα λύση συνεπαγόταν μια καλή επανεπικύρωση του ρόλου σας μακριά από την αριστοκρατία του Μεξικού όσον αφορά τον αριθμό ενός tlatloque, όπου ένας υποψήφιος που επέλεξαν θα μπορούσε να προωθηθεί για την εξουσία της γλώσσας για να λάβει επιβεβαίωση και να εγκατασταθεί. Η λέξη cuauhtlatoani χρησιμοποιείται επίσης σε κώδικες των αρχών της δέκατης έκτης χιλιετίας για να περιγράψει τους πρώτους ηγέτες του Μεξικού κατά τη μετανάστευσή τους από το Aztlán. Επηρέασε για μόνο 80 ημέρες, ίσως πεθαίνοντας στην κρίση της ευλογιάς, αν και οι πρώιμες πηγές δεν παρέχουν την αιτία. Αυτό που έχει δείξει κόπωση, πολλές πόλεις επαναστάτησαν και ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος της σύντομης βασιλείας του Tizoc αφιερώνεται στην προσπάθεια να καταστείλει τις εξεγέρσεις και να διατηρήσει τον έλεγχο των κομμάτων που είχαν νικηθεί από τους προκατόχους του.